是的，每每遇到一些足可触及生命本质或生死两极的变奏的文字、音乐甚至只是一个微小的情景，一次自然的颤动，都会使自己生发出下意识的冲动、喟叹、感怀、沉思、凝问……一直想寻得一份可以被冠之以“永恒”的东西，然后收藏，进而收获一种葆有感一种心底的踏实感。一直想坚持自己原有的本真不变，却同时又进行着接受与改变。是的，我既害怕又希望，我既封冻又在慢慢地燃起，放光！我内心的战争似乎仍在继续，又似乎已经结束……
 
那天好友来电话，叫我去喝酒，只是因为他有了外遇。他原本想要的只是一夜情，可这次却选错了对象，女孩是我们曾经的同学，他俩以前就差点走到一起。我问他，对自己现在的女友已没有激情了吗？他说，在一块太久了，一点感觉都没了。我突然想起他曾对我说过的：“和女友同居四五年了，激情渐消，男欢女爱已然成为了一种例行的义务，洞房花烛对我俩来说似乎已经没有多大意义了。”想到这儿，突然觉得，人心长大了，既恐怖又可悲。

爱情，才觉是一种信则有不信则无的迷信，心诚则灵。一切外在世界之于我们主观的人心亦是如此。处境、欲境、心境，贵在内而行于外。日子、性事、情感、生命，重在观照，重在经营。

男孩==》成人礼==》男人，我们也便就这样完成着或已完成了对一个时代的告别。

是的，市场经济真的改变了一切；开放搞活把原本传统的中国人搞得太活了，连爱情婚姻也成为了一种寻求自身利益最大化的计算。同时肉体的出轨似乎也在不言中已被人们默许接受甚至开始习惯于此。底线已变成了：“只要心还在，思想未背叛就行，什么一夜情之类的也其实也没什么大不了的，成人嘛，再说现在都是这样……。”唉，真不知是更加理性了还是更加人性了。韩国有个片子叫《情人》，很不错，是对于这个话题，对于当下的年轻人情感生存状态的思考。总感觉大城市的灯火，大城市的人心越发的显得光怪陆离。突然想家了，很想那个有些贫寒但还算淳朴的小山城。

那天晚上从哥们那儿回来怎么也睡不着，只是听到广播里的主持人说道：当我们年少时，对爱情满怀憧憬，相信它是那么的纯洁且可以永远；长大了经历了些情感，却觉得所谓的爱情那么差强人意，有时甚至那么得龌龊不堪；再后来，才渐渐明白，其实爱情它一直是那样，既不像我们想得那样美好，也不像我们认为的那样恐怖，变化的只是人的心……

记得自己懵懂恋爱失败时，很是向往成熟。可走过了麦田走过了钢筋水泥，却又觉得人们所谓的“成熟”太过圆滑，太过鄙俗，全不是向往的那样。反而又开始羡慕怀念起单纯与任性来。突然想起可爱的家伙曾问我的话——你说，是青涩的果实易保存，还是成熟的果实易保存？

劳伦斯看到了性的美好与益处，也同时看到了它的可怕可悲之处。所以，他更强调两性的和谐，外与内，精神与肉体的平衡。或许因他深受母亲施加的影响所导致在两性上畸形恋母情结的痛苦折磨，所以他的作品才带有些悲观色彩，才强调平衡和谐，在直面彼此的那一刻。在我看来，不论男女，生活在一起的两个人，生活的不如意不开心往往会来自对方，同样，对于生活的勇气和前冲的动力也是往往来自于对方的鼓励与引导。

对于人来说，生理与心理虽然会相互影响，但两者终究是两个不同的层面。我所说的“贵在内”，便是指向一种独立于生理成长与欲求之外的“葆有”。如人之性爱之所以区别于动物的交媾，是因其中内隐着浓浓的情感的融合与真挚，这种抽离出的融合与真挚便是为珍贵的“葆有”。青涩的爱，或许只是感情的宣泄与驯养；而成熟的爱，可变沧桑为信仰，化虚无为霞光，其体现为“会心”，“懂得”与“珍惜”。

哥们说：“有情人的感觉就是不一样，刺激；我这人就是自私，在我看来所有人都是为我服务的，女人更是。活着就是要爽的感觉！”这让我突然想起纳博科夫的《洛丽塔》，这部小说后来拍成了电影，学校的电影协会那天还放映了这部片子。曾有评论者说是色情，亦有人说它象征着古老的欧洲对年轻的美国的诱奸。而作者本人说，他只是记录了回忆与时间，意识与现实，虚幻与真实。而这本书的序言题为——感觉是否可靠？

是啊，假作真时真亦假，无为有处有还无。“感觉”这玩意儿真能靠得住吗？

生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为调停者，而最好的位置却是旁观者。我不想变成上帝，让别人都听我支配为我服务，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所乞求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

一直都很喜欢可爱的家伙那种说话的调调，也正如她人到中年的女人的真诚理言：“也许人与人不同！我和一个人肌肤之亲尚未结束时，是无法涉足另一起的。责任和道德已经如影随行了。感情可能熟悉，并不是麻木，需要我们注入新的活水，让她沽动，泛起春意……激清不是肉体的媾合。心是属于我自己的。专一的爱是存在的。人在喧嚣的波浪里迷失了自我，有的。”

记得小时候，我是一个特爱听故事的家伙。因为那时不懂的太多，眼前的世界，一切都是新鲜；而长大后，各方面的体认都多了一点点，内心五味杂陈，思想虽丰富却烦乱。也渐渐成为了一个有故事的人，和一个喜欢讲故事的人。喜欢以他人之过往，观己之身，而自省。然后再以己之思推及他人，便可得感悟，便可明判断与选择。理解一切，包容一切，内心与外在便可和谐如行云流水。或许，也便是可爱的家伙所说的“淡然”吧。

一直以来，自己好像都在扮演着一个痴人说梦的讲故事的人。给别人讲我所看到的听到的故事和我自己的故事，我的感情、我的学习、我的梦……

诚如王羲之昔日所言：“虽人之取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

以坤之名为人二十余载，尝自省吾身，感任性肆意不羁如风，莫名难控。今方知情之驯养之理。所谓伊人，驯养吾心。善哉！夫复何求？阿坤何求？？

是的，几乎连自己都不敢相信，居然花了差不多四年的时间才从对初恋女友的内疚中走出来。而能彻底走出来，全因遇上了她，那个说要等我，给我足够时间和空间去调整的女孩。心墙的砖在不知不觉间被她一块一块移开。黄磊说，俩个人抱在一起，渴求的不是对方而是自己。是的，与她真的有很多共同的东西。犹静而思之，亦感为奇，言之甚多，岂一“情”抑或“缘”字了得！会心之处变沧桑为信仰，弥坚之情化虚无为霞光。其大有得一人而得天下之足心。唯叹虚为人二十余载而方成人。呜呼，感恩戴天，缘果妙不可言！

是的，美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶；是的，珍惜才是硬道理！

可能，人，生活，就是这样，有爱，有追求，同时又有所为，有所不为，殊途同归地个自向前走着选择着。在路上，每个人遭遇的风景大相径庭，只是各自喝各自的酒，各自买各自的醉，各自流各自的泪而已。无可否认，在感觉、体验方面我是个很贪的人，总想在短短的一辈子里尽力去体验更多，感受更多……

看过了些后现代的作家及作品，才觉其中太多思想和自己有交集：外在意象的纷繁、时间的倒错、守望的虚无与焦虑，以及一些难以索骥的迷茫与困惑。由不确定模糊性引向而直指内心叩问时，很多我们自己赋予的意义便真的毫无抵抗力地被消解了，然后便会感觉自己所做的或已做的真的很荒诞。突然想起周星驰那标志性的笑来。是的，真的东西不一定是美的善的。

然而也正如加缪所说的，“看到生活的荒诞，这不能成为目的，而仅仅是个起点。……令人感兴趣的不是发现，而是人从中引出的结论和行动准则。”

红尘里没有应不应，本来无一物，何处惹尘埃？每每想起米兰昆德拉的《生命无法承受之轻》都会有不同的认知与感悟。是啊，贴近地面，贴近现实，顺乎自然，以达天成，方为人。这几年里，心，似乎在某个地方停滞太久，以至几近生出障碍，像语言之于心意那般。春华秋实，不同的年龄做不同的梦才算完整。诚如可爱的家伙所说——生活是前行的路。过了今年就26岁了，将要真正开始踏上“奔三”之路，奔向而立之年。所以，便选择不再由记忆回走，不再一次次试着将似水年华挽留。只为朝花夕拾时不会郁郁，没有悠忧……

是的，工作可以使我们免除三大不幸：烦恼、纵欲和饥寒。

但，同时，仍旧会/一边刷牙/一边做梦
文字、音乐/还有静水流深的轻响
模糊、多解/际遇和神秘的暗合
强烈的主观态度/热烈、奔放的情感力量
无拘的自由意志/奇特、瑰丽的色彩芳香

很多朋友都说我是个很会享受生活的人，很会丰富生活，并从中汲取快乐。而我自身感受似乎还有一种体会，便是常久以来心总是在享受与追寻的两端挣扎，游走不定，欲罢不能。其实一直以来，在做的，除此之外，便是对自己的平衡，想要不偏不耽不极端，甚至追求一种不去刻意执著的执著。是的，还是那种感觉，走钢索的人在寻求着一种平衡。
 
小时候只听说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，长大了，读书了，才知书中有比这些更丰富更有意思更为广阔的思想世界。突然又想起了那句广告词：思想有多远，我们就能走多远。
 
一本书，歌德的《浮士德》，它向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人应追求的生活理想。它通过浮士德的经历，做研究、搞艺术、财富、情欲、权力都无法让心得到满足，无法让灵魂得到救赎。后来，浮士德终于发现，只有劳动，不断开拓，自强不息的向善的求索进取才是人生的真谛和生命意义的所在。其实如毕淑敏说的，人生本身并没有意义，而我们来到世上要做的就是创造并赋予它意义。现实有时就像理论一样，枯燥、乏味而琐碎，而我们要不断给它添油加醋，使它变得有点意思。
 
是的，不去扮老成，亦不去刻意装嫩，努力挣脱思想的束缚与局限，轻松整装上路，带上白菜、玫瑰，还有可乐……并时刻不忘那句希腊名言——“认识你自己，切记过分”

是的，还是那句话：爱一个人容易，爱好一个人却很难；不再轻意牵手，更不再轻意放手。

永 不 言 弃